ادتاج اتحادیه دمکراتیک ترک آذربایجان جنوبی
گادتب: فاشیسم مافیای قدرت در ایران از روز تولدش هموار برای ابراز وجود و حفظ حیات نا مشروع خود سعی در تاراج ارزشهای تاریخی و فرهنگی و اجتماعی مالک اصلی و تاریخی فلات ایران یعنی ترکان کرده و میکند . ملیت جعلی ایرانی توسط دول استثمارگر و غارتگر منطقه ای (روسیه )و فرامنطقه ای (انگلستان )(امریکا )و … طراحی و مطرح شد و با عرضه ملتی ساختگی با تاریخی ساختگی و مردم مهاجری از نا کجا آباد .بنام تمدن مجعول آریایی با زبان فارسی. با نام سرزمین ایرانی . با حق مالکیت بواسطه رسمیت زبان ناقص فارسی و چرندیات بی پایه و اساس بعنوان ارزشهای اجتماعی و عادات مسروقه از ملل متعدد مخصوصا ترکان معرفی شده .
امروزه ارزشهای دیرین ترکان بعضا بعنوان استوره های تمدن ایرانی معرفی میشوند . مثلا . عید بهار .که به عید نوروز معروف شده . چله که به نام جعلی یلدا معروف شده . مراسمات چهارشنبه های اسفند ماه که به اختصار فقط چهارشنبه اخر سال بعنوان چهارشنبه سوری معروف شده .
سفره یددی برکت که به نام جعلی و با سفسته بی اساسی با نام جعلی هفت سین معروف شده و هیچگونه منبع علمی بر چرایی و چگونگی پیدایش ان نمیتوانند ارایه دهند .
بررسی علمی این مراسمات نشان میدهد هیچکدام از این مراسمات هیچ تعلقی به ایران ندارند بلکه زادگاه و پرورشگاه اصلی این عادات و رسوم کهن فرهنگ و تمدن دیرین ترکان دارد که تمام جهات . جغرافیایی و فکری و اسمی و رسمی انها با شرایط دنیای ترک همخوانی کامل دارد .
موطن و سرزمین مسکن ترکان از دیر باز شامل محدوده ای از کره زمین .شامل فلات اناتولی و بخشهایی از شمال ایران و کشورهای . ترکیه . آزربایجان شمالی و آزربایجان جنوبی (اشغالی ) ترکمنستان . قزاقستان .ترکمنستان . قرقیزستان . تا ترکستان شرقی (ایالت سینکیانگ ) چین بوده و امروز نیز این سرزمینها مسکن ملل ترک میباشند . این مناطق دارای شرایط اقلیمی خاصی هستند . زمستانهای سرد و طولانی و اهمیت کشاورزی و دامپروری در حیات این مردمان . و …
این ملل کهنسال دارای آداب . اصول و باورهایی در زندگی هستند که در دنیا در نوع خود بی نظیر است .
از جمله عید بهار . یا اوغوز بایرامی میباشد .
خاتمه زمستان و فرا رسیدن بهار برای ترکان قدیم اهمیت حیاتی داشت . زیرا در جغرافیای سرزمین ترک . تهیه غذا و حفظ حیات و بقائ در فصل زمستان بسیار سخت بود . چون با خواب طبیعت و سرمای هوا . حفظ حیات و گذر از این دوران مرحله ای بسیار مهم بشمار میرفته . ترکان وبه تجربه متوجه تکرار و تناوب زمانی این وقایع طبیعی شده بودند و در یافته بودند که فصلها دارای مبدا و محدوده ثابت بوده و همواره تکرار میشوند . شب یلدا بعنوان طولانی ترین شب سال . از این منظر که در واقع آغاز روند بهبود شرایط محیط و طبیعت بوده اهمیت خاصی داشته است . ترکان آخرین شب پاییز را که در واقع اوج و انتهایی روند سرما و روشنایی و گرما بود را با نام چله علامتگذاری کرده بودند و هر ساله با رسیدن به این موقعیت زمانی به سرور و جشن خاصی می پرداختند و امید به فردایی که نوید بهتر شدن را میداد در خود پرورش میدادند .
از فردای چله روزها طولانی تر و شبها کوتاهتر و خورشیر نزدیکتر و هوا گدمتر میشد و هر آن امید به زندگی در دل ترکان بیشتر میشد .
این روند شامل محدوده زمانی خاصی میشد . و ان در واقع تا وقتی بود که گرمای خورشید و شرایط محیط برای حفظ جان از سرمای هوا و امکان رویش گیاهان در طبیعت و امکان گردش برای یافتن غذا و آب میشد .
بعد از گذشت شصت روز از چله خورشید به اندازه ای نزدیک میشود که گرما و روشنایی ان برای بقاء حیات مطبوع است . با فرا رسیدن بایرام آیی . کم کم برف کوهها و صحراها آب میشود و روان میشوند . رودها و جویبارها جاری میشوند و این نوید آمدن بهار است و ترکان با مراجعه به آبهای روان و رودها و چشمه ها از آمدن بهار و پایان سختیهای زمستان با خبر میشوند و از این واقعه ابراز شادی و خوشحالی میکنند . اگر دقت کنیم بایرا م آیی که شامل 4 هفته است و روز چهارشنبه که از دیر زمان به روز بازار معروف بوده . از ایام هفته روز چهارشنبه در اغلب ایلات و شهر ها و روستاها و مناطق در طول سال به بازار گونی معروف است و در فرهنگ ترکان مبادله کالا و تجارت از اهمیت خاصی برخوردار است . لذا روز چهارشنبه روز عمومی شمرده میشده و از این روی چرشنبه های بایرام آیی متناسب با تحولات محیط نامگذاری شده بودند . نامهای گذاشته شده سندیست بر این حقیقت که جهات اهمیت این عناصر برای صنف کشاوزر بوده است . چون 4 عنصر مورد نیاز رشد گیاه . 1 نور و گرما . 2 باد که برای گرده افشانی و انتقال ابرها و باران لازم است . 3 آب 4 خاک
درک اساس و فلسفه این حقایق هیچ نیاز به تخصص و تحقیق پیچیده ای ندارد .
برای ترکان آتش مقدس بود .چون بدون آن حفظ جان در سرمای زمستان ممکن نبود و آتش بعنوان مهمترین ناجی انسان ترک از سرمای زمستان در حد ملکه اب نجات مهم و مقدس بود .
اگر این مراسمات ماخذ فارسی داشت که از هندوستان آمده و در مناطق کویر و گرم ایران ساکن بوده اند . اتش اهمیت چندان حیاتی برایشان نمیداشت .
در مناطق گرم استوایی هندوستان و جنوب قلات ایران زمستان چندان محدودیتی برای شکار و بقاء حیات ندارد . حتی زمستان در ان مناطق حتی مطلوبتر از گرمای تابستان میباشد .
ترکان حیات خود را از منابع غذایی گیاهان . حیوانات . تهیه میکردند و لذا فراوانی محصول از گیاهان و حیوانات برایشان آرزویی حیاتی بوده است و از این روی با آغاز بهار . با انتخاب سمبولیک نمونه هایی از اغذیه و ما یحتاج خود . از تانری طلب برکت و فراوانی میکردند . ترکان از دیر باز به تانری . آفریننده اعتقاد داشتند و تانری را مالک و تعیین کننده سرنوشت حیات میدانستند . ترکان آیینه را که سمبل روشنایی و از ملزومات حیات بود در سفره عید قرار میدادند . بعد ها کتاب را که همان راهنمایی انسان از طرف خداوند و یا احتمالا بعنوان اهمیت علم در حیات انسان مقدس داشته و در سفره عید قرار میدادند . همچنین آب را که مایه حیات است و از نعمتهایی که برای حفظ حیاتشان لازم بود در سفره عید قرار میدادند . و این غذا ها از منابع گیاهی و حیوانی طبقه بندی میشدند . مثلا از غذا هایی که ماخذ حیوانی داشت . مانند تخم پرندگان .یا شیر و لبنیات و …. با عنوان برکت حیوان (حیوان برکتی ) یا از میوه ها مانند سنجد . سیب . و …. در سفره قرار میدادند بعنوان برکت گیاه (آغاج برکتی )
مبادله و تجارت از دیگر ابزار و ملزومات حیات انسان ترک بوده . لذا آرزوی برکت و رونق برای تجارت از دیگر خواسته های حیاتی ترکان بوده است .
فراوانی و بقاء حیات بدون طبیعت سبز و خرم برای ترکان غیر ممکن بود . لذا طلب سر سبزی از مهم ترین آرزو های ترکان بوده است از این روی از تخم گیاهان سبز کرده و در سفره عید قرار میدادند .
بنا بر این میتوان در یافت. که سفره عید در واقع سفره آرزوها و دعاهای اساسی انسان ترک بوده که با چیدن سمبلیک نمونه هایی از آرزوهای مهمش برکت و فراوانی را برای آنها طلب میکرده است و با این اوصاف درک و قبول ریشه و زادگاه این رسومات چندان سخت نیست. این رسمها متعلق به ملل ترک بوده و نه ایران ..
و انچه که از این مراسمات از زبان مدعیاان ایرانیت میشنویم هیچگونه توجیح علمی و عقلی ندارند .
تا کنون هیچ منبع و ماخذ مکتوب و علمی در توجیح سفره عید که دلیل بر هفت سین بودن آن که چرندیاتی را بعنوان فلسفه آن تعریف میکنند بعنوان یک رسم ایرانی . باشد. وجود ندارد
امما در کتاب دده قورقورد که از قدیمی ترین منابع فکری و مکتوب بشری است . فلسفه و چرایی و چکونگی آنرا تشریح کرده است و بر اساس کتاب دده قورقود . برکتلرین یئددی سین هفت برکت را در سفره عید باید قرار داد .
