دوشنبه , نوامبر 18 2019
azfa
تازه ها

چهارشنبه سوری یک رسم ایرانی یا ترکی ؟؟

گادتب: فاشیسم مافیای قدرت در ایران  از روز تولدش هموار برای ابراز وجود و حفظ حیات نا مشروع خود  سعی در تاراج ارزشهای تاریخی و فرهنگی و اجتماعی مالک اصلی و تاریخی فلات ایران یعنی ترکان کرده و میکند .  ملیت جعلی ایرانی توسط دول استثمارگر و غارتگر منطقه ای (روسیه )و فرامنطقه ای (انگلستان )(امریکا )و … طراحی و  مطرح شد و با عرضه ملتی ساختگی با تاریخی ساختگی و مردم مهاجری از نا کجا آباد  .بنام تمدن مجعول  آریایی با زبان فارسی.  با نام سرزمین ایرانی . با حق مالکیت بواسطه رسمیت زبان ناقص فارسی و چرندیات بی پایه و اساس بعنوان ارزشهای اجتماعی و عادات مسروقه از ملل متعدد مخصوصا ترکان معرفی شده .

امروزه ارزشهای دیرین ترکان بعضا بعنوان استوره های تمدن ایرانی معرفی میشوند . مثلا . عید بهار .که به عید نوروز معروف شده . چله که به نام جعلی یلدا معروف شده . مراسمات چهارشنبه های اسفند ماه که  به اختصار فقط چهارشنبه اخر سال بعنوان چهارشنبه سوری معروف شده .

سفره یددی برکت که به نام جعلی و با سفسته بی اساسی با نام جعلی هفت سین معروف شده و هیچگونه منبع علمی بر چرایی و چگونگی پیدایش ان نمیتوانند ارایه دهند .

بررسی  علمی این مراسمات نشان میدهد هیچکدام از این مراسمات هیچ تعلقی به ایران ندارند بلکه زادگاه و پرورشگاه  اصلی این عادات و رسوم کهن  فرهنگ و تمدن دیرین ترکان دارد که تمام جهات . جغرافیایی و فکری و اسمی و رسمی انها با شرایط دنیای ترک همخوانی کامل دارد .

موطن و سرزمین مسکن ترکان از دیر باز  شامل محدوده ای از کره زمین .شامل فلات اناتولی و بخشهایی از شمال ایران و کشورهای . ترکیه . آزربایجان شمالی و آزربایجان جنوبی (اشغالی ) ترکمنستان . قزاقستان .ترکمنستان . قرقیزستان . تا ترکستان شرقی (ایالت سینکیانگ ) چین بوده و امروز نیز این سرزمینها مسکن ملل ترک میباشند . این مناطق دارای شرایط اقلیمی خاصی هستند . زمستانهای سرد و طولانی و اهمیت کشاورزی و دامپروری در حیات این مردمان . و …

این ملل کهنسال  دارای آداب . اصول و باورهایی در زندگی هستند که در دنیا در نوع خود بی نظیر است .

از جمله عید بهار . یا اوغوز بایرامی  میباشد .

خاتمه زمستان و فرا رسیدن بهار  برای ترکان قدیم اهمیت حیاتی داشت . زیرا در جغرافیای سرزمین ترک . تهیه غذا و حفظ حیات و بقائ در فصل زمستان بسیار سخت بود . چون با خواب طبیعت و سرمای هوا . حفظ حیات و گذر از این دوران  مرحله ای بسیار مهم بشمار میرفته . ترکان وبه تجربه  متوجه تکرار و  تناوب زمانی این وقایع طبیعی شده بودند و در یافته بودند که فصلها دارای مبدا و محدوده ثابت بوده و همواره تکرار میشوند . شب یلدا بعنوان طولانی ترین شب سال . از این منظر که در واقع آغاز روند بهبود شرایط محیط و طبیعت بوده اهمیت خاصی داشته است . ترکان آخرین شب پاییز را که در واقع  اوج و انتهایی روند  سرما و روشنایی و گرما بود را با نام چله علامتگذاری کرده بودند و هر ساله با رسیدن به این موقعیت زمانی به سرور و جشن خاصی می پرداختند و امید به فردایی که نوید بهتر شدن را میداد در خود پرورش میدادند .

از فردای چله روزها طولانی تر و شبها کوتاهتر و خورشیر نزدیکتر و هوا گدمتر میشد و هر آن  امید به زندگی در دل ترکان بیشتر میشد .

این روند شامل محدوده زمانی  خاصی میشد . و ان در واقع تا وقتی بود که گرمای خورشید و شرایط محیط  برای  حفظ جان از سرمای هوا و امکان رویش گیاهان در طبیعت و امکان گردش برای یافتن غذا و آب میشد .

بعد از گذشت شصت روز  از چله خورشید به اندازه ای نزدیک میشود که گرما و روشنایی ان  برای بقاء حیات مطبوع است . با فرا رسیدن  بایرام آیی . کم کم برف کوهها و صحراها آب میشود و روان میشوند . رودها و جویبارها جاری میشوند و این نوید آمدن بهار است و ترکان با مراجعه به آبهای روان و رودها و چشمه ها از آمدن بهار و پایان سختیهای زمستان با خبر میشوند و از این واقعه ابراز شادی و خوشحالی میکنند . اگر دقت کنیم  بایرا م آیی که  شامل 4 هفته است  و روز چهارشنبه که از دیر زمان به روز بازار معروف بوده . از ایام هفته روز چهارشنبه  در اغلب ایلات و شهر ها و روستاها و مناطق  در طول سال به بازار گونی معروف است و در فرهنگ ترکان مبادله کالا و تجارت از اهمیت خاصی برخوردار است . لذا  روز چهارشنبه روز عمومی شمرده میشده  و از این روی چرشنبه های بایرام آیی متناسب با تحولات محیط نامگذاری شده بودند . نامهای گذاشته شده سندیست بر این حقیقت که جهات اهمیت این عناصر  برای صنف کشاوزر بوده است . چون 4 عنصر مورد نیاز رشد گیاه  . 1 نور و گرما . 2 باد که برای گرده افشانی و انتقال ابرها و باران لازم است . 3 آب 4 خاک

درک اساس و فلسفه این حقایق هیچ نیاز به تخصص و تحقیق پیچیده ای ندارد .

برای ترکان آتش مقدس بود .چون بدون آن حفظ جان در سرمای زمستان  ممکن نبود و آتش بعنوان مهمترین  ناجی انسان ترک از سرمای زمستان در حد ملکه اب نجات مهم و مقدس بود .

اگر  این مراسمات ماخذ فارسی داشت که  از هندوستان آمده و در مناطق کویر و گرم ایران ساکن بوده اند . اتش اهمیت چندان حیاتی برایشان نمیداشت .

در مناطق گرم استوایی هندوستان و جنوب قلات ایران  زمستان چندان محدودیتی برای  شکار و بقاء حیات ندارد . حتی زمستان در ان مناطق حتی مطلوبتر از گرمای تابستان میباشد .

ترکان حیات خود را از منابع غذایی   گیاهان . حیوانات . تهیه میکردند و لذا فراوانی محصول از گیاهان و حیوانات برایشان آرزویی حیاتی بوده است و از این روی با آغاز بهار . با انتخاب سمبولیک نمونه هایی از اغذیه و ما یحتاج خود . از تانری طلب برکت و فراوانی میکردند . ترکان از دیر باز به تانری . آفریننده اعتقاد داشتند و تانری را مالک و تعیین کننده  سرنوشت حیات میدانستند . ترکان آیینه را که سمبل روشنایی و از ملزومات حیات بود در سفره عید قرار میدادند . بعد ها کتاب را که همان راهنمایی انسان از طرف خداوند و یا احتمالا بعنوان اهمیت علم در حیات انسان مقدس داشته و در سفره عید قرار میدادند . همچنین آب  را که مایه حیات است و از نعمتهایی که برای حفظ حیاتشان لازم بود در سفره عید قرار میدادند . و این غذا ها از منابع گیاهی و حیوانی طبقه بندی میشدند . مثلا  از غذا هایی که ماخذ حیوانی داشت . مانند تخم پرندگان .یا شیر و لبنیات و ….  با عنوان برکت حیوان (حیوان برکتی ) یا از میوه ها  مانند سنجد . سیب . و …. در سفره قرار میدادند بعنوان برکت گیاه  (آغاج برکتی )

مبادله و تجارت از دیگر ابزار و ملزومات حیات انسان ترک بوده  . لذا آرزوی برکت و رونق برای تجارت از دیگر خواسته های حیاتی  ترکان بوده است .

فراوانی و بقاء حیات بدون طبیعت سبز و خرم برای ترکان غیر ممکن بود . لذا طلب سر سبزی از مهم ترین آرزو های ترکان بوده است از این روی  از تخم گیاهان  سبز کرده و در سفره عید قرار میدادند .

بنا بر این میتوان در یافت. که سفره  عید در واقع سفره آرزوها و دعاهای اساسی انسان ترک  بوده که با چیدن سمبلیک نمونه هایی از آرزوهای مهمش برکت و فراوانی را برای آنها طلب میکرده است و با این اوصاف  درک و قبول ریشه و زادگاه این رسومات   چندان سخت نیست.  این رسمها متعلق به ملل ترک بوده و نه ایران ..

و انچه که از این مراسمات   از زبان مدعیاان ایرانیت میشنویم هیچگونه توجیح علمی و عقلی ندارند .

تا کنون هیچ منبع و ماخذ مکتوب و علمی در توجیح سفره عید  که دلیل بر هفت سین بودن آن که چرندیاتی را بعنوان فلسفه آن تعریف میکنند بعنوان یک رسم ایرانی . باشد.  وجود ندارد

امما در کتاب دده قورقورد که از قدیمی ترین منابع فکری و مکتوب بشری است . فلسفه و چرایی و چکونگی آنرا تشریح کرده است و بر اساس کتاب دده قورقود . برکتلرین یئددی سین هفت برکت را در سفره عید باید قرار داد .

دوباره امتحان کنید

لحظه تیر اندازی بسیجیان رژیم بر معترضان آذربایجانی در محله توانیر تبریز- ویدئو

گادتب: به گزارش مرکز خبر گادتب به نقل از ساو تی وی، بسیجیان وطن فروش …

گادتب و گايب باشقاني سايين اژدر تاغيزاده نین گونئي آذربايجاندا سون اعتيراضلارلا باغلي تورک حرکاتي تی وی-ده چيخيشي-ويدئو

گادتب-نين مطبوعات مرکزينه داخيل اولان معلوماتا گؤره، گونئي آذربايجان دئموکراتيک تورک بيرليگي (گادتب) و گونئي …

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *