چهارشنبه , اکتبر 20 2021
azfa

امین شیخ الاسلام: «یک شهروند درجه دو»

گادتب: اخیراً آقای رفیع قندپهلو را به خانه موزه ی استاد شهریار برده اند و ایشان به قول خودشان به گزاف تکیه بر جای بزرگ استاد زده و غزلی خوانده و فیلم کوتاهی برای تغذیه صفحه اینستایش گرفته است.

ولی ماجرا از آنجا جالب میشود که در روز بزرگداشت شعر و ادب فارسی، این فیلم را ضمیمه متنی کرده است در مذمّت انتخاب سالمرگ استاد شهریار به عنوان روز ادب فارسی و سؤالی -به زعم خویش- از سر دردمندی و نه از سر جوّگیری نموده اند که چرا روز بزرگداشت زبان فارسی را روز تولد یا مرگ فردوسی( شاعر ملّی! به زعم ایشان) انتخاب نکرده اند.

حال که ایشان چنین سؤالی را طرح نموده اند، من نیز چند سؤال را بالواقع از سر دردمندی و نه جوّگیری مطرح می کنم:

۱- چرا هشتاد سال است چهل میلیون ترک در ایران از زبانشان به دار آویخته شده اند و مجبور به آموزش به زبان دیگری هستند. نگویید “همینه که هست” چون به منطقی بودنتان شک می کنم. چراکه هم بر اساس اعلامیه های جهانی حقوق بشر – که به باور شما کوروش اولینش را نوشته است ( بماند که من برایم سؤال است که کوروش به “منشور حقوق بشر” چه می گفته؟ چون هر سه کلمه عربی اند) – حق آموزش به زبان مادری جزو حقوق اولیه انسانی است و هم در دو اصل ۱۵ و ۱۹ قانون اساسی کشور بر آن تصریح شده است.

۲- مورد دوّم چرایی دیگری است که در خصوص روز ادب فارسی برای من وجود دارد. سؤال: چرا روز فوت استاد شهریار را “روز بزرگداشت زبان و ادبیات ترکی” نگذاشته اید؟ مگر نه اینست که هشتاد سال است کلّا وجود ترک در ایران‌ کتمان می شود؟ و به قول جلال آل احمد به لطایف الحیل مختلف از قبیل اطلاق آذری و … و دیگر تئوریهای کشکی و حق کشی های علنی سعی در زدودن زبان مادری همه اقوام علی الخصوص ترکها شده است؟ مملکتی که تنها کاندیداهایش اعتقاد به آموزش به زبان مادری دارند غافل از اینکه برای آموزش زبان اقوام و تشکیل فرهنگستان آنها هم باید فرهنگستان زبان فارسی نظر بدهد!!! که با وجود اشخاص معلوم الحالی مثل حداد عادل – که با بغض گفته بود با فارسی حرف زدن ما دل امام زمان شاد می شود!!!- معلوم است کارش به کجا می انجامد.

می دانید؟ من به چشم خود صد سال دیگر را می بینم که نتیجه های شما خواهند گفت شهریار اگر ترک بود، چرا روز فوتش را به نام ادبیات فارسی انتخاب کرده اند؟ یعنی به همین راحتی استدلالی که در نفی ترک بودن رودکی و مولوی و نظامی و صائب و بیدل و بوعلی و بیرونی و … به كار می رود، در بچه تهران سازی شهریار هم به کار برده خواهد شد. پس خوشحال باشید برادر دغدغه مند من.

۳- به نظرتان چگونه است که روسیه هم در گروه کشور های اسلامی ( به خاطر مسلمان بودن قسمتی از شهروندانش) و هم در اجلاس کشور های ترک ( به خاطر ترک بودن قسمتی از جمعیت خود) حضور دارد تا از همگرایی موجود نهایت بهره را ببرد ولی ایران علیرغم اعلام صریح وزير خارجه سابقش که گفته بود چهل درصد ایرانی ها ترک زبان هستند، از حضور در اجلاس کشورهای ترک ابا دارد؟ جوابش را بزرگانتان از ایرج افشار و کسروی گرفته تا اذنابشان امثال جواد طباطبایی و حداد عادل و…. خیال می کنند می دانند ولی اصل جواب پیش انگلستان‌است که نسخه تمرکز گرایی و ایجاد اختلاف ناشی از تضییع حقوق را صد سال قبل برایمان پیچیده است.

۴- چرا در کشورهایی از متمدن گرفته تا جهان سوم، از سوئیس و بلژیک و کانادا و آفریقای جنوبی گرفته تا هند و عراق و افغانستان و حتی چین، زبان اقوام‌ مختلف یا کاملا” رسمی است یا حداقل آموزش به زبان مادری اجرا میشود ولی در ایران نه؟ پیشنهاد می کنم قانون اساسی و سیستم آموزشی کشور هایی را که گفتم مروری بکنید.

۵- گفتید فردوسی مظهر ملت ایران است! نمیخواهم وارد بحث های تاریخی شوم چون معتقدم با همین بحث های الکی تاریخی، هشتاد سال گذشته ، ایران عزیز حداقل در محدوده روشنفکری عموما” فاشیست پرور خود دچار واگرایی اقوام شده است. و سؤالم از منظر وضعیت موجود است: فردوسی به عنوان شاعری قوم گرا با مضامین ضد عربی و ضد ترکی صریح در شاهنامه اش چگونه می تواند مفهوم ملیّت ایرانی را به مفهوم کنونی اش در خود جمع کند؟

و در پایان یک توصیه: قسمت مهمّی از ملیّت ایرانی از نامهایی که بر بندر عباس و خرّمشهر گذاشته شده، تا مجسمه ای که از نادر شاه در مشهد است تا همین سردار هایی که نامشان در اول و آخر بزرگراه همت تهران می درخشد تا سردار ملّی و …. به ترکها بر می گردد. پس تعریف ملیّت ایرانی بدون ترک بی معنی ست. ترکها ایرانی ترین قوم این سرزمین هستند. سیاست های حذفی کمکی به وحدت ملی نمی کند. پس ایران را آنگونه که هست تعریف کنید و دوست بدارید نه آنگونه که صد سال به غلط در گوشتان خوانده اند.

آری شهریار ملّی ترین شاعر ملّت ایران به مفهوم واقعی خود است.

والسلام علی من التبع الهدی

دوباره امتحان کنید

شاهین برزگر از بازداشت شدگان تظاهرات ۲ مرداد به دادگاه کیفری تبریز احضار شد

گادتب: به گزارش مرکز خبر گادتب، شاهین برزگر فعال ملی مدنی آذربایجانی ساکن تبریز طی …

وحید ابهری از بازداشت شدگان تظاهرات ۲ مرداد به دادگاه کیفری تبریز احضار شد

گادتب: به گزارش مرکز خبر گادتب، وحید ابهری فعال ملی مدنی آذربایجانی ساکن تبریز طی …

دیدگاهتان را بنویسید