گادتب: به گزارش مرکز خبر گادتب، در تداوم رویکرد نژادپرستاانه و انکار هویت، خواست و حقوق ترکهای آذربایجان جنوبی توسط اصلاحطلبان و انعکاس اینگونه دیدگاهها در روزنامههایی نژادپرستان فارس مانند شرق، قانون، سازندگی، ابتکار و …، روزنامه قانون دست به انتشار مطالبی سلسلهوار بر علیه خواست و حقوق ترکها نموده است و در تداوم این مطالب، این روزنامه امروز مصاحبهای با علی یونسی، دستیار ویژه نژادپرست و ترک ستیز روحانی در امور اقوام و اقلیتهای دینی و مذهبی داشته که با توجه به سمت یونسی، میتوان سخنان وی را دیدگاه واقعی اصلاحطلبان و دولت در خصوص قومیتها بخصوص ترکها دانست.
دستیار ویژه روحانی در امور اقوام و اقلیتهای دینی و مذهبی با تاکید به تکنژادی و نبود تکثرقومی(وجود اقوام مختلف) و انکار هستی ملت ترک آذربایجان در اراضی خود میگوید: جامعه ما به ظاهر یک جامعه کثیرالقوم است ولی آن گونه که تصور می شود، ملت ایران، کثیرالقوم نیست و این ادعا که در ایران یک قوم بیشتر نداریم، بسیار گزاف نیست. خوشبختانه ایران از بیشترین همبستگی قومی و تاریخی برخوردار است. خانواده مردم ایران، یک ریشه، یک پایه، یک قوم و یک مردم بیشتر نیستند و در هر محل و منطقه ای یک جلوه خاص دارند. این جلوه بیشتر با یک زبان و لهجه خودش را ظاهر کرده است.
یونسی در ادامه با تحریف گستاخانه هویت ملت ترک آذربایجان و توهین بر این ملت بزرگ میگوید: البته باید بین ترک و آذری فرق گذاشت. آذریها، هم زبان فارسی و هم تبار فارسی دارند و فارس تر از خیلی مناطق هستند. آذری ها برادر دوقلوی کردها هستند. این دو همان قوم ماد هستند که قبل از هخامنشیان این سرزمین را گرفتند با همدیگر درگیری داشتند اما همه از یک خانواده بودند. یک بخش زیادی از آذری ها زبان ترکی را گرفتند و فارسی کردند. بعضی از آنها مانند تالشیها همچنان به فارسی قدیم صحبت می کنند. همچنین در شهر میانه در آذربایجان تعداد زیادی همچنان به زبان قدیم صحبت می کنند. زبان ترکی که در آذربایجان رسم شده است، حدود ۴۰۰-۳۰۰ سال بیشتر سابقه ندارد که زبانی عارضی است و درگذشته همه آنها مانند تالشی ها صحبت میکردند. زبان ترکی توسط آذری ها به شدت ایرانیزه شده است یعنی ۵۰ درصد از اسامی اماکن و افراد آنها فارسی است. برای مثال واژه آذربایجان از آذرآبادگان گرفته شده است. آذر به معنای آتش است که همان آگِر یا آذِر است. در واقع آذری ها، آگاهانه این زبان را فارسی کرده اند. حتی در افعال و ضمایر آذری هم نفوذ فارسی وجود دارد. برای مثال ضمیر «من» در زبان آذری وجود دارد.
وی با وجود رویکرد نژادپرستانه و ترک ستیزانه خود با اشاره به افراطیگری پانایرانیستها میافزاید: پانایرانیست ها فقط خود را قبول دارند و ایران را در یک زمان خاص خلاصه میکنند که این ظلم به ایران است. آنها ایران را محدود و تاریخ را بد معنی می کنند. آنها از جهتی از متعصبین مذهبی هم بدتر هستند و هر نوع تفاوت را بر نمیتابند. بی دلیل از کرد، ترک و بلوچ نگران هستند و به شدت با آموزش زبان ترکی یا کردی مخالف هستند.