ادتاج اتحادیه دمکراتیک ترک آذربایجان جنوبی
گادتب: اسامی جغرافیایی از کوهها، دره‌ها، ییلاق و قشلاق ها تا روستاها و شهرها همگی خبر از هویت ساکنین آن می‌دهند. سیاستهای خصمانه ای که بر علیه هویت مان در طول این چند دهه در حال انجام است همیشه دو هدف را در مرکز سیبل خود قرار داده است؛ اولی هویت مان و دومی باز تعریف نظم جدید هویتی.
در این میان عده‌ای از دغدغه مندان با پاک کردن تابلوها و نوشتن نام اصلی آن محل بجای تابلوهای گذاشته شده دست به اعتراض برای تحریف این اسامی زده‌اند. این حرکت موجب شد دوستان نظراتی را در باب چگونگی برخورد با این پدیده اظهار کنند. بنظر من فعالین ما باید با رویکردی اگونیستیکی (مجادله ای/ پیکارگر) نسبت به این مسئله داشته باشند.
میدانیم که لازمه‌ی فراچنگ آوری امر سیاسی، هژمونی و خصومت سازی است که مانع از صورت بندی جامعه در چهارچوب یک تمامیت مطلق است و امکان وجود جامعه‌ای فراسو و فارق از تفرقه برای کسب قدرت را می‌دهد. لازمه‌ی این امر ایجاد سازگاری بین زمینه و بستر با قطعیت بخشیدن به این امر است که ناگزیر به هر نظمی سایه می‌افکند.
در اصل ماجرای پاک کردن اسامی تحریفی از تابلوها نوعی اعتراض و عدم پذیرش و به رسمیت شناختن نظم موجود است. به رسمیت شناختن طبیعت هژمون هر نوع نظم اجتماعی یعنی تایید عملکرد آن هژمون برای برقراری نظم در بافت اجتماعی است.
یادمان باشد که هر نظمی همواره بیان پیکربندی خاصی از روابط قدرت است لذا هر نظمی مستعد به چالش کشیده شدن از سوی ضد هژمون هاست.
بنظرم ایجاد همبستگی درون گروهی و اجماع عقلانی برای تغییر این آشوب و ساختن نظم جدید الزامی است. یادآور می‌شود که هر ابژگی اجتماعی از راه کنش های قدرت ساخته می‌شود بنابراین نه سکون توانایی تغییر و نه بعد منفی رادیکالیسم امکان پیش‌برد را به ما خواهد داد. آنچه که در طی سالیان متمادی شاهد بودیم کسب حداقل ها در شکل قانونمندی نیز در هاله ای از ابهام است زیرا که عدم انعطاف سیستم قدرت در برخورد با نیروهای مخالف و انقباض استراتژیکی آنها در مقابل این نیروها، میدان عمل را هرچه بیشتر تنگ و تنگ‌تر می‌کند. گذر از وضع طبیعی به وضع مدنی به معنی گذر از وضع انزوای فرد به وضعیت ارتباط و روابط جمعی است و این نخستین گام در راه عقلانی کردن زندگی سیاسی ست. به باور من فعال ساختن تک تک افراد دغدغه مند اجتماعی برای مقاومت در برابر قدرت از میزان سلطه بخشی آن خواهد کاست. جالب است مناسبات ما در قبال جامعه بیشتر از آنکه کنشگر و تولیدگر باشد واکنشی و مصرف گر هست. پاک کردن اسامی تحریفی از تابلوها به نوعی یک پرسش سیاسی مناسب و بجا از ماست که طلب تصمیم گیری درست در میان آلترناتیوهای متنازع می‌کند.
