ادتاج اتحادیه دمکراتیک ترک آذربایجان جنوبی
گادتب: يكي از مشاوران صلاح الدين ايوبي، شاعر و اديب معروف عرب اُسامه ابن منقذ بوده است. وي كتابي دارد با نام كتاب الاعتبار كه خاطراتش را در آن كتاب جمع آوري كرده است.
فيليپ خوري هيتتي (١٩٧٨-١٨٨٦) اين كتاب را به انگليسي ترجمه كرده است.
اين كتاب توسط يوسف ضياء جومرت و با نام عيبرتلر (عبرتها) به توركي ترجمه و در سال ١٩٩٢ در استانبول چاپ شده است.
ابن منقذ ٢٤ سال پس از نبرد ملازگرت و ٤ سال قبل از اشغال بيت المقدس توسط صليبيها در ولايت شيزر نزديك شهر حما بدنيا آمد.
اين شاعر، أديب و مورخ در عمر ٩٣ ساله خود بيش از ٢٠ اثر به رشته تحرير درآورد.
مهمترين اثر ادبي ابن منقذ “ديوان الشعر” در دو جلد است كه از ۵ بخش تشكيل شده است.
ديگر آثار مهم وي عبارتند از:
البديع في نقدالشعر، العصا كه حيات حضرت موسي و بعضي مشاهير بزرگ را توصيف ميكند، منازل و الديار، لباب الاداب كه در حسن كيف واقع در جنوب شرق آسياي صغير (تركيه امروزي) نوشته شده است و …
از طرفي كتاب ٢٠ جلدي مكارم الأخلاق نيز از نوشته هاي حائز اهميت وي ميباشد.
در باب تاريخ نيز كتابهاي تاريخ البدر، كتاب الاعتبار، فضائل الخلفاء راشدين و تاريخ الإسلام از آثار مهم وي ميباشند.
اُسامه ابن منقذ بهمراه سلطان صلاح الدين ايوبي در اكثر نبردها در كنار وي بوده است و از نزديك شاهد حوادث و رويدادها بوده است. وي در صفحه ٢٠١ كتاب الاعتبار مي نويسد:
در اين بين سلطان صلاح الدين براي اعلام شرايط بحراني چاپاري بنزد آتابيگ فرستاد. پس از مدتي مشاهده كرديم كه نزديك به ده سواره بسرعت بما نزديك ميشوند. بمحض رسيدن متوجه شديم پيش قراولان تحت فرمان آتابيگ بهمراه شخص آتابيگ هستند.
اردو نيز پشت سر آنها در حال نزديك شدن بود.
بمحض رسيدن، آتابيگ رو به سلطان صلاح الدين كرد و با كنايه گفت: اي موسي، از جانت سير شده اي كه با سي سواره به دروازه شام آمده اي؟ چه عجله اي داشتي؟
بينشان اندكي جرو بحث در گرفت و چون هر دو بزبان توركي صحبت ميكردند چيزي از سخنانشان متوجه نشدم …
در عصري كه زبان عربي برترين جايگاه را در حوزه هاي علم، آموزش و مخصوصا دين بخود اختصاص داده بود و هيچ مركز آموزشي براي زبان توركي وجود نداشت(در حاليكه توركي، زبان دوم جهان اسلام بعد از عربي بوده)، صحبت صلاح الدين بعنوان فرمانده سپاه اسلام و مهم بودن لسان عرب بعنوان زبان دين اسلام، بزبان توركي، سندي محكم دال بر تورك بودن وي است.
بگذريم از اينكه اسامي برادران وي توران شاه، بؤري و توغ تكين بوده و همه با دختران تورك ازدواج كرده بودند و همچنين بخش اعظم اردوي تحت امر وي متشكل از فرماندهان و سربازان توركهاي قيپچاق بوده است.
محمت آكيف ارسوي شاعر مارش استقلال در شعر “şarkın sevgili sultanı” (سلطان محبوب شرق) كه خطاب به صلاح الدين سروده است، در بخشي از سروده اش از نوشته هاي مورخ فرانسوي “آلبرت چامپدور” استفاده كرده است:
سلطان صلاح الدين ايوبي از بي غل و غش ترين سلاطين دنياي اسلام، در اصل دولت جديدي تاسيس نكرده بود. دولت تحت امر وي در حقيقت ادامه دولت تورك زنگيان (اتابكان موصل) و حكومت توركهاي مملوك نيز ادامه حكومت صلاح الدين ايوبي بود …
در حقيقت تشكيلات دولتي تغيير يافته بود ولي مليت تغيير نيافته بود. بعبارت ديگر خاندان تورك جديدي بر مسند قدرت نشسته بود.
پرچم هر سه دولت داراي زمينه زرد و عقاب دو سر بود. در هر سه دولت نيروهاي سياسي و نظامي عين هم بودند. مورخ شهير تورك پروفسور رمضان شئشن كه تحقيقات فراواني در مورد ايوبي ها داشته مينويسد: تشكيلات حكومتي و نظامي در دوره صلاح الدين همانهايي بودند كه در تمامي اركان حكومتها و اردوهاي تورك وجود داشتند..
حتي مورخان و شاعران هم عصر صلاح الدين ايوبي نيز بر تورك بودن وي صحه گذاشته اند. بعنوان مثال شاعر عرب ابن سناء الملك قصيده اي كه بهنگام فتح حلب و شكست صليبيها به صلاح الدين تقديم كرده است را با اين مصراع شروع ميكند:
ترجمه: ملت عرب بدست دولت تورك ارتقا يافت، صليبيها بدست پسر ايوب پريشان شدند..
ابن خلدون نيز در كتاب مقدمه خويش مينويسد: دولتهاي ايوبي و مملوك در حقيقت هر دو امتداد حكومتهاي تورك هستند.
با توجه به اهميتي كه صلاح الدين به دين اسلام ميداد و حكومت خود را دولت اسلامي مي ناميد، چيرگي و حاكميت فرهنگ عرب به اين دليل كه زبان دين اسلام بوده، در زمان وي زياد تعجب آور نيست و همين امر بعضي از مورخان را در مورد عرب تبار بودن وي به اشتباه انداخته است.
این مینیاتور صلاح الدین ایوبی هست که توسط اسماعیل الجزاری در سال 1185 میلادی ترسیم شده است. این مینیاتور خود گویای نژاد ترک صلاح الدین ایوبی می باشد
سلطان صلاح الدین ایوبی یکی از سلاطین بزرگ دنیای ترکی_اسلامی است که متاسفانه هویتش دچار تغییر و تحریف شده است. یکی از مشاوران صلاح الدین ایوبی، شاعر و ادیب معروف عرب اُسامه ابن منقذ بوده است. وی کتابی دارد با نام کتاب الاعتبار که خاطراتش را در آن کتاب جمع‌آوری کرده است که فیلیپ خوری هیتتی (١٩٧٨-١٨٨۶) این کتاب را به انگلیسی ترجمه کرده است. این کتاب توسط یوسف ضیاء جومرت و با نام عیبرتلر (عبرتها) به ترکی ترجمه و در سال ١٩٩٢ در استانبول چاپ شده است. ابن منقذ ٢۴ سال پس از نبرد ملازگرت و ۴ سال قبل از اشغال بیت المقدس توسط صلیبی‌ها در ولایت شیزر نزدیک شهر حما بدنیا آمد.
این شاعر، أدیب و مورخ در عمر ٩٣ ساله خویش بیش از ٢٠ اثر به رشته‌ی تحریر درآورد.در باب تاریخ نیز کتابهای تاریخ البدر، کتاب الاعتبار، فضائل الخلفاء راشدین و تاریخ الإسلام از آثار مهم وی می باشند.
اسامه ابن منقذ به همراه سلطان صلاح‌الدین ایوبی در اکثر نبردها در کنار وی بوده است و از نزدیک شاهد حوادث و رویدادها بوده است. وی در صفحه ٢٠١ کتاب الاعتبار می نویسد:”در این بین سلطان صلاح‌الدین برای اعلام شرایط بحرانی چاپاری نزد آتابیگ فرستاد. پس از مدتی مشاهده کردیم که نزدیک به ده سواره بسرعت به ما نزدیک می شوند. به محض رسیدن متوجه شدیم پیش قراولانِ تحت فرمان آتابیگ به همراه شخص آتابیگ هستند.اردو نیز پشت سر آنها در حال نزدیک شدن بود.به محض رسیدن، آتابیگ رو به سلطان صلاح‌الدین کرد و با کنایه گفت: ای موسی، از جانت سیر شده‌ای که با سی سواره به دروازه شام آمده‌ای؟ چه عجله‌ای داشتی؟بینشان اندکی جر و بحث در گرفت و چون هر دو به زبان تورکی صحبت می‌کردند چیزی از سخنانشان متوجه نشدم …
اسامی برادران سلطان صلاح الدین ایوبی توران شاه، بؤری و توغ تکین بوده و همه با دختران تورک ازدواج کرده بودند. همچنین بخش اعظم اردوی تحت امر وی متشکل از فرماندهان و سربازان تورک‌های قیپچاق بوده است. در رابطه با تبار مادری صلاح‌الدین اسناد آنچنانی وجود ندارد. تنها سندی که در این رابطه وجود دارد نام دایی اش است؛ در کتاب سیر همیلتون با نام The Life of Saladin from the Works of İmad ad-Din and Baha ad-Din نام دایی صلاح‌الدین بصورت محمود‌ابن‌تکش یا توکوش آمده که شاهزاده حما بوده است. این کتاب بر پایه نوشته‌های عمادالدین و بهاءالدین قاراقوش نوشته شده که از نزدیک صلاح‌الدین را می‌شناخته‌اند.همانطور که می‌دانیم تکش از نامهای قدیمی و اصیل تورکیست. تکش نام پسر ملک‌شاه سلجوقی نیز بود که در زبان تورکی بمعنای “بسیار جنگنده” است.
سلطان صلاح‌الدین ایوبی از بی غل و غش ترین سلاطین دنیای اسلام، در اصل دولت جدیدی تاسیس نکرده بود. دولت تحت امر وی در حقیقت ادامه دولت تورک زنگیان (اتابکان موصل) و حکومت تورک‌های مملوک نیز ادامه حکومت صلاح‌الدین ایوبی بود …در حقیقت تشکیلات دولتی تغییر یافته بود ولی ملیت تغییر نیافته بود. بعبارت دیگر خاندان تورک جدیدی بر مسند قدرت نشسته بود. پرچم هر سه دولت دارای زمینه زرد و عقاب دو سر بود. در هر سه دولت نیروهای سیاسی و نظامی عین هم بودند.
مورخ شهیر ترک پروفسور رمضان شئشن که تحقیقات فراوانی در مورد ایوبی‌ها داشته می‌نویسد: تشکیلات حکومتی و نظامی در دوره صلاح‌الدین همانهایی بودند که در تمامی ارکان حکومتها و اردوهای ترک وجود داشتند …ابن خلدون نیز در کتاب مقدمه خویش می‌نویسد: دولتهای ایوبی و مملوک در حقیقت هر دو امتداد حکومتهای ترک هستند.
مهمترین مسئله در باب هویت وی اسناد تاریخی عربی مربوط به زمان وی است که بدون استثنا همگی از دولت تحت امر صلاح‌الدین با عنوان “دولت‌الاتراک” یاد کرده‌اند و نه نام دیگر.ئحتی نویسنده‌ی موصلی ابن‌شداد نیز که تا پایان عمرش در کنار صلاح‌الدین بود در نوشته‌هایش حتی کوچکترین اشاره‌ای به صحبت صلاح‌الدین به زبان عربی و یا کردی (بعضی تاریخ سازیها سعی در کرد نشان دادن وی دارند) نمی‌کند.
