ادتاج اتحادیه دمکراتیک ترک آذربایجان جنوبی
گادتب: حکایت است ملانصرالدین از جهالت، جماعت، ولایتی سواستفاده میکرد.و نان از جهل مردم میخورد،معلمی در روستابا آگاهی و روشنگری نان ملا را سنگ نمود.ملا نان خویش در خطر دید وبفکر حذف معلم برآمد.
ملا خلق ولایت را در مسجدگرد آورد گفت ای جماعت این معلم
فرزندان شمارا فریب میدهد.
ملا برای اثبات نظر خویش رو کرد به معلم که نام «مار »بر تخته بنویسدو معلم نام «مار »به حقیقت بر تخته نوشت وملا خویشتن شکل «ماری» بر تخته کشید.
ملاگفت ای جماعت کدامیک«مار»را درست نوشتیم؟
جماعت غافل از حیله ی ملا یکصدا بانگ برآوردند که یا شیخ شما…
و نهایت با سخن ملا «معلم»را از روستا بیرون کردند.واز آن روز جلائی پور ها «شکل مار کشیدند» و «نان جهل»ملت را خوردندو بر«عالمان» تاختند…
جلائی پور از«پیچاندن»و«منحرف کردن» و«دستکاری»حقیقت موضوع ابایی ندارد.واز بهره گیری نظریه های«نامعقول و بی منطق وغیر روشمند»نمی هراسد.
او از«وهمیات» سخن میگوید و «خیالات»می فرماید.
در مقابل منتقدان به انواع حیله تمسک میجوید و حتی «علم» را به تباهی میکشد تا سخنش رابر کرسی نشاند.
وی تنها صرفابه«قلب نمودن حقیقت» اکتفا نمیکندبلکه مخالفان خویش امثال دکترمیری رادر معرض «تشنیع»و«سرزنش» قرار میدهد.
جلایی پور از زبان فارسی به عنوان «زبان مشترک»وگاها«زبان ملی»ملل ایران سخن میگوید.
وزبان ترکی که درطول تاریخ«زبان دیوانی وحکومتی ونظامی وادبی» سراسر این سرزمین بوده است و گستردگی«ملی و بین المللی» آنرا منکر میگردد.
و با وجود تصریح در اصل15و19 قانون اساسی با ترسیمی از شکل مار در مقابل مدافعان مدنی و سیاسی حقوق غیر فارسها میایستد.
وی با«آذری» نامیدن ترکها و«پان ترک» نامیدن امثال میری ودیگر مخالفان ومنتقدان خویش سعی دارد صورت مساله را پاک کند.
جلایی پور با قرار دادن نام «تحول خواهان ترک» ایران وهویت طلبان و فعالان مدنی آزربایجان» در کنار حزب «دموکرات کردستان» و«نیروهای الااهواز خوزستان» بازی خطرناکی را با نظام وترکها شروع کرده است.
اکنون کشورمطلقا بامقوله ی «پان ترکیزم»مواجه نیست بلکه مابا مقوله ی «پان ایرانیزم »و«پان فارسیزم» عریان مواجه هستیم که سعی دارد با بهره گرفتن از منطق باستان گرایی و تاریخ گرایی افسانه ای و کذایی زبان فارسی را به اجبار به دیگر گویشواران غیر فارس تحمیل نمایدواز تدریس دیگر زبانهای غیر فارسی ممانعت بعمل آورد.وآنچه امنیت ملی و وحدت ملی ر تهدید میکند رواج و گسترش اندیشه ی«پان فارسیستی» هست.
«پان فارسیستها»ی امثال جلایی پور جاهل به موضوع نیستند آنها برای گرفتن حقوق سیاسی خویش «لیبرالی»میاندیشندو«لیبرال وار» نیز عمل میکنند.اما برای جریانات سیاسی مخالف خویش با تنگ نظری و از روزنه ی امنیتی مینگرند.
سوال اینجاست که چرا جلایی پور «تحول خواهان»ترک را«پان ترک» میخواندودر کنار جریانات تروریستی قرار میدهد؟
آیا جلایی پور نگران امنیت ملی و تمامیت ارضی ایران هست؟
جواب این سوال روشن است.اصلاح طلبان در کشور با سیاه نمایی وضعیت موجود کشور تا کنون توانسته اندبه درست یاغلط اصولگرایان را مسؤل وضعیت بد اقتصادی و سیاسی موجود کشور معرفی نمایند و تقریبا در این مورد متاسفانه توفیق یافته اند وتا امروز نیز با حمایت اکثر قریب به اتفاق فعالان مدنی آرای مناطق ترک تبار در سبد اصلاح طلبان سرازیرگردیده است حال با تصدی دولت و مجلس توسط اکثریت اصلاح طلبان و با وجود وعده های آقای حسن روحانی به هیچکدام از مطالبات ترکها جامه ی عمل پوشانده نشده است.
امروز جریان«ترک های تحول خواه و جریان حرکت ملی آزربایجان»بیش از اصولگرایان منتقد اصلاح طلبان هستند چرا که در نفی هویت ترکها و حقوق شهروندی آنها اصلاح طلبان از اصولگرایان پیشی گرفتند.و یقینا با روشنگری های فعالان مدنی آرای اکثریت ترکها در سبد اصلاح طلبان قرار نخواهد گرفت.
دیگر دلیل عمده ی دیگری که امثال جلایی پور سعی دارد حرکت تحول خواهانه ی ترکها را در کنار جریانات تروریستی قرار داده وآنرا امنیتی جلوه می دهد.«ترس»و«هراس» از توان سیاسی جریان سیاسی«ترکهای تحول خواه و حرکت ملی آزربایجان»هست که تقریبا با«پنج درصد»انرژی خویش و بدون حزب وتشکیلات و تریبون توانست تقریبا بیش ازصدنماینده را در فراکسیون ترک های مجلس فعلی گردآورد.
حال جلایی پور نگران به رسمیت شناخته شدن جریان سیاسی «ترکها ی تحول خواه و حرکت ملی آزربایجان»از سوی حاکمیت است و جلایی پور حاضر هست فعالان مدنی و سیاسی چهل میلیون ترک ایران را با «پان ترک»و«تروریست» نامیدن در مقابل نظام قرار دهد اما حاضر نیست آنها را به عنوان رقیب سیاسی خویش برسمیت بشناسدو ازحقوق شهروندی و سیاسی آنها سخن بگوئید.
ترک های تحول خواه با تکیه بر راهکارهای قانونی و روشهای سیاسی دموکراتیک و نه رادیکال به دنبال گرفتن حقوق شهروندی و مدنی و قانونی خویش هستندولاغیر…
