ادتاج اتحادیه دمکراتیک ترک آذربایجان جنوبی
گادتب: حاجی فیروز به سیاوش افسانه ای یا به دموزی سومریان مربوط نیست.برایش فلسفه بافی و داستان سازی و جعل نکنید.
در آخرین پژوهش‌هایی که تحت‌عنوان “بررسی باستان‌شناختی نظام برده‌داری در دوره متاخر اسلامی” انجام شده است، اسنادی به دست آمده که به ریشه حاجی فیروز در دوره قاجار و با اصلیت زنگباری تاکید می‌کند.
-رجوع شود به مرکز اسناد وزارت امور خارجه، سری اسناد QH1 و GH1 از مجموعه اسناد مرتبط به برده‌فروشی و منع آن در دوره قاجار-.
طبق این اسناد، فیروز شخصیتی حقیقی و برده‌ای اخته بوده که به وسیله یکی از حجاج در دوره قاجاریه از مکه به ایران آمده و به آن سبب حاجی فیروز خوانده می‌شده که پس از سال‌ها زندگی و بندگی در ایران در سنین بالا بنا به دلایلی، ارباب خود را از دست داده و چون شغل و حرفه‌ای نداشته و پول و سرمایه‌ای در طول بندگی خود جمع نکرده بود، در کوچه پس‌کوچه‌های تهران ساکن شده و به ناچار به خاطر بی‌مویی صورت و سیاهی چهره و نداشتن بعضی صفات مردانه با نوعی خفت و تحقیر بین عوام به دریوزگی برای امرار معاش پرداخته است.
حالا گروهی از فرط نیاز به تاریخ سازی باستانی برای نوروز یا تفنن، سرنوشت محتوم آن بردگان زرخرید اخته شده‌ای چون حاجی فیروز را حرفه و پیشه خود ساخته‌اند و با سیاه کردن چهره و پوشیدن لباس سرخ و برگرداندن زبان، با نام حاجی‌فیروز، شغل موقتی یافته‌اند.
اقدام امسال شهرداری تهران در محدودیتهایی برای این توهین نژادی قابل تقدیر است.
دست از این داستان سرایی بردارید .اگر نیاز به سنت داریم در کشورمان آئین تکم گردانی و مناظره کچل و کوسه را داریم ،آنها را بعنوان میراث فرهنگی ترویج کنید و دست از توهین به رنگ و زبان بردارید.
عکس بردگان و دلقک های درباری
برگرفته از صفحه اینستاگرام رحیم بقال اصغری
