ادتاج اتحادیه دمکراتیک ترک آذربایجان جنوبی
گادتب: به گزارش مرکز خبر گادتب، چهارشنبه ٢٣ اسفند ٩٦، محمد علی آل‌هاشم در جمع «شورای سیاست‌گذاری بسیج رسانه و منتخبان جشنواره ابوذر» تاکید کرد: «یاد و خاطره اسطوره‌های دفاع مقدس و تاریخ تشیع آذربایجان و تبریز باید در راستای برنامه‌های تبریز ٢٠١٨ گنجانده شود.»
به نوشته فارس، آل‌هاشم ضمن انتقاد از برگزاری کنسرت های موسیقی آذربایجانی و موسیقی آشیقی در رویداد تبریز٢٠١٨ گفت: «این‌گونه افرادگمان می‌کنند با برپایی گروه‌های موسیقی و آشیق‌ها می‌توان به تنهایی فرهنگ و هنر تبریز را معرفی کرد در حالی که آنها در اشتباه هستند.»
او ادعا کرد به جای آشیق ها و موسیقی آزربابجانی باید « فداکاری لشکر عاشورا» را به «توریست‌ها و مسافران» نشان دهیم.
این سخنان ضدآذربایجانی آل هاشم در جریان برگزاری رویداد تبریز٢٠١٨ مایه تاسف و بسیار نگران کننده می باشد.
دشمنی حکومت ایران و روحانیون با آشیق های آزربایجان پیشتر نیز سابقه داشته است در سالهای اولیه حکومت جمهوری اسلامی، هزاران آشیق در شهرهای مختلف آزربایجان توسط حکومت ایران دستگیر، زندانی و شکنجه شدند.
همچنین آذرماه ٧٧، به دستور «مجتهد شبستری» امام جمعه وقت تبریز، در نماز جمعه تبریز، ساز آزربایجانی «قوپوز» را لای پرچم آمریکا پیچیده و تکبیر گویان آتش زدند.
«آشیق»ها از نمادهای مشترک طوایف مختلف ترک محسوب می شوند که در حفظ و ترویج فرهنگ، هنر و آداب و رسوم ترک ها نقش بارزی ایفا کرده اند به همین دلیل حکومت ایران و روحانیون، دشمنی و کینه دیرینه ای با این سنت دیرینه ترک ها دارند.
محمد علی آل‌هاشم خردادماه ٩٦، از طرف آیت الاه خامنه ای به جای مجتهد شبستری معروف به «فرعون آزربایجان» به عنوان امام جمعه تبریز منصوب شد.
او در ماههای گذشته با حرکات پوپولیستی چون سوار شدن به اتوبوس و تاکسی به جای اتومبیل شخصی، حضور در بازی های تیراختور و … سعی کرده در آذربایجان خود را یک روحانی متفاوت و مردمی نشان دهد.
رسانه های وابسته به حکومت نیز این حرکات او را به شکلی گسترده پوشش می دهند تا بر عکس مجتهد شبستری «عبوس»، او را امام جمعه ای «خندان» و «مردمی» جلوه دهند.
اما در روزهای گذشته این امام جمعه متحجر نقاب از چهره برکشید و چهره واقعی خود را آشکار کرد. او هفته گذشته نیز در اعتراض به «نوع پوشش زنان» در مراسم تجلیل از فعالان آزربایجان‌شرقی، این جلسه را ترک کرد.
