GADTB Güney Azərbaycan Demokratik Türk Birliyi
GADTB: Amerikalı geoloq Prof. Rafael Pumpelli (08.09.1837 – 08.10.1923) ilk dəfə 1903-cü ildə Vaşinqton Kareqi Universitetinin maliyyə yardımından istifadə edərək Türkmənistana gəlmişdir. Onun 1904-cü ildə Aşqabad yaxınlığında məskunlaşan Anau (Anev) və Mari (Mərv) şəhərlərində apardığı qazıntıların nəticələrindən ibarət olan “1904-cü il Türküstan ekspedisiyasında kəşfiyyat” kitabı 1908-ci ildə Vaşinqtonda nəşr olunub. digər əsərlərində özünü elm aləmində çox ağıllı arxeoloq və tarixçi kimi tanıtmağı bacardı.
prof. Pumpelly-nin Anauda əldə etdiyi buğda dənələri və qoyun sümükləri kimi tapıntılar bu günə qədər Filadelfiya Təbiət Muzeyində qiymətli nümunələr kimi qorunub saxlanılır. Filadelfiya muzeyindəki nümunələr son illərdə Türkmənistanın Axal vilayətində yaradılmış Ağ Buğda Muzeyində yenidən sərgilənir.
prof. 1904-cü ildə Anau təpələrində apardığı qazıntılar nəticəsində Pumpelli 5 fərqli sivilizasiya müəyyən etdi və torpaq qatlarına əsasən bu sivilizasiyalar:
· Anau I (e.ə. 9000-6000),
· Anau II (e.ə. 6000-5200),
· Anau III (e.ə. 5200-2200),
· Anau IV (e.ə. 2200 – eramızdan əvvəl 150),
· Anau V (370 – 1850 AD) yaşadıqları qənaətinə gəldi.
prof. Pumpelly; 1904-cü ildə Türkmənistanın paytaxtı Aşqabad yaxınlığındakı Anau xarabalıqlarında oradakı insanların taxıl yetişdirdiyinə dair əlamətlər tapdı. O qədim dövrlərdə Şirin sulu Hazar-Aral gölünün cənub-şərq sahilləri, yəqin ki, indiki Aşqabada qədər uzanırdı.
Onun əldə etdiyi bəzi nəticələr üzərində dayanmaq vacibdir.
Anau sivilizasiyasının əsas yerləri dağ çaylarının düzənliyə çıxdığı yamaclardır. Ovçuluqdan yavaş-yavaş əkinçiliyə və çoban həyatına keçən tayfalarda ən qədim suvarma üsulları, yəqin ki, belə təbii şəraitdə yaranmışdır.
Kənd təsərrüfatı əvvəlcə Anauda başlamış, heyvanların əhliləşdirilməsi isə sonralar meydana çıxmışdır. Belə görünür ki, II Anau I Anauda mal-qaradan çox qoyun və keçi yetişdirirdi.
prof. Raphael Pumpelly Anauda topladığı arxeoloji material və materiallarda insanların ilk əkinçilik fəaliyyətləri və sonunda meydana gələn quraq iqlim bölgəsində sağ qalmaq üçün “Oazis (Vâhâ Tatlıgöl) Nəzəriyyəsi” adlı bir nəzəriyyə irəli sürdü. Son Buz Dövründə vəhşi heyvanlardan Daş Dövründə insanlar istifadə edirdilər və o, bitkilərin böyük şirin su göllərinin ətrafında toplaşdığını irəli sürdü. Bir araya gəlib toplaşan bu insanlar burada böyük kəndlər salıblar.
Cəmiyyətin qida ehtiyaclarını daha asan qarşılamaq üçün çox əhəmiyyətli bir mədəni təkamül həyata keçirərək bəzi bitki və heyvanlar əhliləşdirildi.
Buğda və arpa ilk əhliləşdirilmiş taxıllardır; qoyun və keçi ilk əhliləşdirilmiş heyvan növü olmalıdır. Taxılçılıq və heyvandarlıq ilk dəfə Orta Asiyada (Türkmənistan) həyata keçirilmiş, sonra Qara dəniz sahillərindən Avropaya keçmişdir.
İlk dəfə olaraq Prof. Pumpellinin irəli sürdüyü “Oazis nəzəriyyəsi” sonradan bəzi alimlər (məsələn, ingilis arxeoloqu Qordon Çayld) tərəfindən işlənib hazırlanmışdır.
Onların fikrincə, kənd təsərrüfatında baş verən bu inkişaflar insanın parazitlikdən qurtulması və təbiətlə ortaqlıq quraraq məhsuldar olması üçün ilk təkamülüdür. Bu istehsal uzun müddət davam etdi və tarixdə ilk ibtidai sənət və ədəbiyyat əsərlərini və son nəticədə indiki türkmənlərin qədim əcdadlarında özünə və Tanrıya (Tanrılara) dini inancın ilk əvvəl folklorda, sonra da qaya üzərində təsvirini doğurdu. .
Amerikalı alim Prof. Rafael Pumpelli işıqlandırdığı Anau (Anev) sivilizasiyası ilə türkmənlərin qədim dövrlərdən əvvəlki dövrlərə qədər mədəni keçmişini müəyyən etmiş və bugünkü bütün tarix kitablarında və elmi ensiklopediyalarda yer almasını təmin etmişdir.
Amma təəssüf ki, eyni tarix kitablarında yer alan şumerlərin Anau sivilizasiyası ilə əlaqəsi bu ana qədər qeyd olunmur. Əslində o qədim zamanlarda Xəzər-Aral gölünün sahilləri yəqin ki, indikindən daha geniş idi və Anau sivilizasiyasını formalaşdıran türkmənlərin qədim əcdadlarından bəziləri Xəzər-Aralda üzərək Türkmənistandan Mesopotamiyaya gəliblər. çoxlu gəmiləri ilə gölə gəldilər və şumerlərin əcdadları oldular.
Çünki eyni ilahilərə sitayiş edən şumerlərlə əski türkmənlərin (oğuzlar, hunlar) özlərini Tenqri/Dingir ‘Səma’ oğulları hesab etmələri əbəs deyildi. Cəmiyyəti (sonralar dövlət) idarə edən ikiplanlı sistem hər ikisi üçün eyni idi.
Şumerlər aqqlütinativ dildən istifadə edirdilər. Şumer dili tarixdə məlum olan ilk yazılı dildir. Cənubi Mesopotamiyada e.ə. Eramızdan əvvəl 4000-ci ildə danışılmışdır. 2000-ci illərin əvvəllərində danışıq dili kimi yerini akkadcaya buraxan şumer dili türkmən dilində olduğu kimi (adətən Altay ailəsinə aid dillərdə) sözlər kök formasındadır, sözlərə əlavə olunur. yeni dil.əllər yaradılır.
Şumer dili türkmən dilində olduğu kimi fel terminləri baxımından çox zəngindir. Səs harmoniyası var. Kişi və qadın fərqi yoxdur. Türkməndə olduğu kimi qısa ifadə ilə geniş məna verilir.
Türk alimi Prof. Dr. Osman Nedim Tuna 165 şumer sözünü həm məna, həm də fonetik cəhətdən uyğun gələn türk sözləri ilə uyğunlaşdırırsa, alman türkmənləri Begmurat Gerey arxeoloji tapıntılar, memarlıq, əfsanələr, yer adları və dil vasitəsilə Şumer mədəniyyətini türkmən mədəniyyəti ilə, türkmən-şumer dilini isə arxeoloji tapıntılar vasitəsilə müqayisə etmişdir. məna və fonetika baxımından.295 sözə uyğun gəlirdi.
Onu da bilməliyik ki, almanlardan tutmuş ingilislərə, farslardan ərəblərə qədər bir çox xalqlar bu gün şumerlər deyilən sivilizasiyanı qəbul edir və əcdadlarının şumerlər olduğunu iddia edirlər. Bunun səbəbi, şübhəsiz ki, sivilizasiyanın, tarixin, hüququn, elmin, ədəbiyyatın, kənd təsərrüfatının və iqtisadiyyatın şumerlərdən başlamasıdır.
Beləliklə, tarixi həqiqət belədir:
Bəşəriyyətin tarixi buz dövrü ilə başlayır və eramızdan əvvəl 13000-ci ildə bəşəriyyətin inancı ilə sona çatan Altay inancları ilə başlayır. Daha sonra Əski Türkmənlər (Altaylar) eramızdan əvvəl 9000-ci ildə Altay dağlarından enərək cənubda daha isti coğrafiyada məskunlaşdılar.
Onlar Türkmənistanın indiki paytaxtı Aşqabad yaxınlığında Anau şəhərini qurdular. Məhz burada bəşəriyyət ilk növbədə heyvanları əhliləşdirib və əkinçiliklə məşğul olub. Eramızdan əvvəl 4500-cü ildə Anau şəhərini tərk edərək Mesopotamiyanın münbit torpaqlarına köç etdi.
Dil məsələmizi ümumiləşdirsək:
Şumer sənədlərinin ilk oxunuşundan belə deyilir ki, şumer dili Ural-Altay dillərinə bənzəyir. Daha sonra eyni məna və fonetika malik şumer və türk sözləri müqayisə edilmişdir. Bu, yetərli sayılmayıb və subyektlər üzrə müqayisə tələb olunub. Son araşdırmalarda bu da edilmiş və türkmən dili ilə şumer dili arasında böyük bir yaxınlıq yaranmış, bəzi sözlərin hətta dövrümüzə qədər gəldiyi görülmüşdür. Alimlər də türkmən dilinin çox güclü və asanlıqla itirilməyən bir dil olması ilə razılaşırlar. Bunlara əsasən, şumer dilini çox qədim türkmən dili və ya həmin dilin bir qolu kimi xarakterizə edə bilərik.
Mənbə: Prof. Dr. Muratgəldi Soyeqov
Resurslar:
1- Rafael Pumpelli, 1904-cü il Türküstan ekspedisiyasında kəşfiyyat. Vaşinqton, 1908 (Türkməncə tərcüməsi Aşqabad 2005).
2- Muratgəldi Söyeqov, Bilgə Kaqan abidəsi // Miras, cild. 2. Aşqabad, 2007. Səh. 96-121.
3- Muratgəldi Söyeqov, Çin İlliklərinə Görə Bir neçə Hun Sözü və Onların Qısa Açıqlamaları // Tarix Türk Dünyası Kültür Dergisi. Buraxılış: 256 aprel. İstanbul, 2008. Səhifə: 52-54.
4- Muratgeldi Söyegov, Türkmənlərin Məntiqi Əsasları // Tarix Türk Dünyası Kültür Dergisi. Buraxılış: 260 avqust. İstanbul, 2008. Səhifə: 58-60.
5- Muratgəldi Söyeqov, Çağrı bəy və Toğrul bəy: Qədim Oğuz adət-ənənələrinin davamı // Səlcuqlular dövrünün ədəbiyyatı və mədəniyyəti. Beynəlxalq Elmi Konfransın məruzələrinin tezisləri. Aşqabad, 2009. Səh. 187-188.
6- Muratgəldi Söyeqov, Buğda Xeyirxahlığı və Qoyun Baxışı və ya Türkmən Etnologiyasının Bəzi Xüsusiyyətləri: Mövzuya Folklorik və Tarixi Baxış // Türk Dünyasının Belleten – Türk Dünyasının Müjdəçisi. № 1 (2). Mahaçqala, 2010. Səhifə: 7-11.
7- Muazzez İlmiye Çığ, Şumer və Türk Dilinin Müqayisələri
8- Şumerlər türkdürlər? Şumer dili türk dilidir? //
· Mənbə Prof. Dr. Muratgəldi Soyeqov
· Səlim Sarısoydan sitat
Muratgəldi Söyeqov kimdir?
Akkad. (Ord.) Dr. Muratgəldi Söyeqov 14.01.1950-ci ildə Türkmənistanın Lebap vilayətinin Hocabaz rayonunun mərkəzi qəsəbəsində anadan olub. 1973-cü ildə paytaxt Aşqabaddakı Mahtumqulu Türkmən Dövlət Universitetinin türkmən filologiyası fakültəsini bitirən yazıçı elmi müəssisələrdə, təhsil ocaqlarında fəaliyyətə başlayıb. 1991-1996-cı illərdə Türkmənistan Elmlər Akademiyası Dilçilik İnstitutunun direktoru (baş direktor) və Türkmənistan Milli Təhsil Nazirliyinin müşaviri vəzifələrində çalışıb. 1996-cı ilin oktyabrından 2007-ci ilin fevralınadək Aşqabad Beynəlxalq Türkmən Türk Universitetində Türkmən dili və ədəbiyyatı kafedrasının müdiri vəzifəsində çalışan Muratgəldi Söyeqov bu gün də həmin Universitetdə müəllim və professor vəzifələrində çalışır.
Türkologiya və türkmən filologiyasının aktual problemlərinə dair araşdırmaları və ədəbi əsərləri ilə 1978-ci ildə Kandidat nauk, 1989-cu ildə Yazıçılar Birliyinin üzvü, 1991-ci ildə həkim nauk, 1993-cü ildə çlenkorrespondent (rabitə üzvü) olmuşdur. , 1994-cü ildə professor, 1995-ci ildə akademik.” (ordinaryus) adını almış Muratgəldi Söyeqovun 700-dən çox məqaləsi, məqaləsi və ədəbi əsəri müxtəlif jurnal və jurnallarda dərc olunub. Onun çap olunmuş kitablarının sayı 20-yə çatıb. Çoxlu tərcümələr var. Onun korrektor və redaktor kimi fəaliyyəti də çoxdur.
· Sitat Akkad. (Ord.) Prof.Dr. Muratgəldi Soyeqov
Prof. Dr. Muratgeldi Söyegovğ
